ولا اعتمارا ، وكتب الله جل وعز بعدد أجر ذلك أوزارا ، وما بقي منه بعد موته كان زاده إلى النار ، ومن قدر عليها فتركها مخافة الله عز وجل دخل في محبة الله عز وجل ورحمته ، ويؤمر به إلى الجنة ( 1 ) . - الإمام الباقر ( عليه السلام ) : من أصاب مالا من أربع لم يقبل منه في أربع : من أصاب مالا من غلول أو ربا أو خيانة أو سرقة ، لم يقبل منه في زكاة ولا في صدقة ولا في حج ولا في عمرة ( 2 ) . ( انظر ) البدعة : باب 332 . العمل : باب 2947 . [ 2501 ] النشاط في العبادة - الإمام علي ( عليه السلام ) - من كتابه إلى الحارث الهمداني - : خادع نفسك في العبادة وارفق بها ، ولا تقهرها ، وخذ عفوها ونشاطها ، إلا ما كان مكتوبا عليك من الفريضة ، فإنه لابد من قضائها وتعاهدها عند محلها ( 3 ) . - رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : آفة العبادة الفترة ( 4 ) . - الإمام زين العابدين ( عليه السلام ) - في الدعاء - : أسألك من الشهادة أقسطها ، ومن العبادة أنشطها ( 5 ) . - رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : خذوا من العبادة ما تطيقون ، فإن الله لا يسأم حتى تسأموا ( 6 ) . - الإمام الصادق ( عليه السلام ) : لا تكرهوا إلى أنفسكم العبادة ( 7 ) . ( انظر ) عنوان 82 " الجهاد ( 3 ) " . العمل : باب 2943 . وسائل الشيعة : 1 / 63 باب 20 ، 82 باب 26 . كنز العمال : 3 / 28 . [ 2502 ] التقصير في العبادة - الإمام علي ( عليه السلام ) - في صفة الملائكة - : وإنهم على مكانهم منك ، ومنزلتهم عندك ، واستجماع أهوائهم فيك ، وكثرة طاعتهم لك ، وقلة غفلتهم عن أمرك ، لو عاينوا كنه ما خفي عليهم منك لحقروا أعمالهم ، ولزروا على أنفسهم ، ولعرفوا أنهم لم يعبدوك حق عبادتك ، ولم يطيعوك حق طاعتك ( 8 ) . - رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : قال الله عز وجل : لا يتكل العاملون على أعمالهم التي يعملون بها لثوابي ، فإنهم لو اجتهدوا وأتعبوا أنفسهم أعمارهم في عبادتي كانوا مقصرين ، غير بالغين في عبادتهم كنه عبادتي فيما يطلبون من كرامتي ( 9 ) . - الإمام الكاظم ( عليه السلام ) : عليك بالجد ، لا تخرجن نفسك من حد التقصير في عبادة الله عز وجل

--> ( 1 ) أعلام الدين : 414 . ( 2 ) أمالي الصدوق : 358 / 4 . ( 3 ) نهج البلاغة : الكتاب 69 . ( 4 ) تحف العقول : 6 . ( 5 ) البحار : 94 / 155 / 22 . ( 6 ) كنز العمال : 5301 . ( 7 ) الكافي : 2 / 86 / 2 . ( 8 ) نهج البلاغة : الخطبة 109 . ( 9 ) أمالي الطوسي : 212 / 368 ، التمحيص : 57 / 115 .